Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25


Та<им образом, из учения Спинозы о страстях описательная ь„апология завлекает на свою сторону не живую, обращенную к дущему, но мертвую и обращенную к прошлому ее часть, единственную возможность, позволяющую новейшей психологии Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 мйти *а пределы антропологии XVII в., Дильтей лицезреет в примене-,«щ соавнительного способа, в исследовании выразительных движений f знаков духовных состояний (1924, с. 57). Но го и другое предоставляет в наше распоряжение только новое вспомогательна средство для Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 решения старенькой задачки, не выводя нас принципи-./ьно ta пределы психологии страстей XVÎI в. Таким макаром, ^черкивается одним взмахом пера практически 300-летнее развитие .•^теологической мысли и познания, и движение назад, вспять Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 к 'VII ?.. в глубь истории, объявляется единственным методом научного прогресса психологии.

3 известном смысле описательная психология, выдвигающая ж а место причинного разъяснения телеологическое и спиритуалистическое рассмотрение духовных явлений, возвращает нас к эре философской Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 мысли, господствовавшей до Спинозы. Конкретно Спиноза боролся за естественное детерминистическое, материалистическое, причинное разъяснение человечьих страстей. Конкретно он боролся против призрачного разъяснения при помощи разделяй. Конкретно он явился тем мыслителем, который в первый Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 раз философски доказал самую возможность пояснительной психологии человека как науки в настоящем смысле этого слова и •шчертал пути ее предстоящего развития.

В этом смысле Спиноза противоборствует всей современной описательной Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 психологии как ее непримиримый противник. Это он ооролся с возрождаемыми в современной описательной психоло-ии картезианским дуализмом, спиритуализмом и телеологизмом. J этом отношении мы должны будем противопоставить наше осознание реальной связи учения Спинозы о страстях Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 с современной психологией чувств воззрению Дильтея. Замечательно, гго, выдвигая главные препядствия психологии человека, новое направление должно было обратиться к психологии XVII в., широкомысленно направившей свое внимание на подлинный центр Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 духовной жизни, на содержание наших аффектов, и именовать имя Спинозы как маяк, освещающий путь для новых исследовательских работ. У Спинозы сторонники нового направления находят не только лишь номенклатуру и систематизацию страстей, да и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 некие главные дела, проходящие через всю жизнь эмоций и побуждений, имеющие решающее значение для уразумения человека и составляющие темы для четкого описательного способа. Таково,

^ Л. С. ВЫГОТСКИЙ

к примеру, основное отношение, заключающееся Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 в том, что и Гоббс, и Спиноза обозначали как инстинкт самосохранения либо роста «я»: рвение к полноте духовных состояний, к изживанию себя, к развитию сил и побуждений. Таким макаром, не только лишь способ, да Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 и содержание спинозистского учения о страстях выдвигается в качестве руководящего начала для развития исследовательских работ в новеньком направлении — в направлении уразумения человека.

В этом утверждении, в этом воззвании к Спинозе правда Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 смешана с ложью в таковой мере, что ее с трудом можно отделить от заблуждения. Чтоб сделать это, нужно вспомнить, что мы уже в один прекрасный момент сталкивались с схожим же, смешанным из Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 правды и заблуждения указанием на связь спинозистского учения о страстях с современной психологией чувств. Чтоб осознать значение мысли Дильтея о том, что описательная психология эмоций должна быть преемницей психологии Спинозы, следует Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 вспомнить, что и Ланге называл Спинозу мыслителем, больше всех приближающимся к развитой самим Ланге физиологической теории чувств, из-за того что Спиноза «телесные проявления чувств не только лишь не считает зависящими от духовных движений, но Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 ставит их рядом с ними, даже практически выдвигает их на 1-ый план» (Г. Ланге, 1896, с. 89).

Таким макаром, Ланге и Дильтей, описательная психология и пояснительная психология чувств, образующие два обратных полюса современного научного Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 познания о эмоциях челове-, ка, идиентично обращаются как к своим истокам к спинозистскому учению о страстях. Совпадение не может быть случайным. В нем заключается глубочайший исторический и теоретический смысл. Уже Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 на данный момент мы должны извлечь кое-что существенное для наших целей из факта совпадения 2-ух обратных учений в едином устремлении к спинозистской мысли, как к собственному идеологическому началу.

Относительно связи теории Ланге с Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 учением Спинозы о страстях мы уже гласили. Мы могли установить, что в значимой части признание прямой и конкретной исторической и идеологической связи меж учением Спинозы об аффектах и теорией Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Джемса — Ланге основывается на иллюзии. Сам Ланге смутно осознавал неточность собственного указания на близость спинозистского учения к его теории. С чувством восхищения он находит полную вазомоторную теорию о телесных проявлениях чувств у Мальбранша119, который Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 «с проницательностью гения открыл настоящую связь меж явлениями» (там же, с. 86). Мы вправду встречаем схему чувственного механизма, выра-женную на смутном языке тогдашней физиологии, которая допускает перевод на язык современной физиологии и в Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 таком виде может быть сближена с догадкой Джемса — Ланге. Такое же фактическое совпадение было очень рано установлено Айронсом, который показал, что Декарт стоит на той же позиции, как и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Джемс. Мы лицезрели, что позднейшие исследования, а именно

^ УЧЕНИЕ ОБ Чувствах

работы Сержи, стопроцентно подтвердили это мировоззрение. Но этого не много. В процессе нашего исследования мы стремились узнать, что не только лишь фактическое описание механизма чувственной реакции Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 роднит эти теории, разбитые практически 3-мя столетиями, да и что само фактическое совпадение является следствием более глубочайшего методологического родства меж ними, родства, основанного на том, что современная физиологическая психология Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 полностью унаследовала от Декарта натуралистический и механистический принципы истолкования чувств. Картезианский параллелизм, автоматизм и эпифеноменализм — настоящие основания догадки Ланге и Джемса, и это отдало полное право Денлапу именовать величавого философа папой всей современной реактологической психологии Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25.

Мы лицезреем, таким макаром, что теория Ланге всходит по сути не к спинозистскому, а к картезианскому учению о страстях души. В этом смысле можно сказать, что Ланге в заключительном примечании к Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 собственному этюду всуе именует имя Спинозы. Такой в коротких словах итог, к которому мы пришли при рассмотрении этого вопроса.

На данный момент мы могли бы восполнить это заключение очередной новейшей и в Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 высшей степени значимой и принципиальной чертой, которая ясно выступает при противопоставлении описательной и пояснительной психологии чувств: в известном отношении спинозистское учение вправду находится в еще более тесноватом родстве с пояснительной Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, чем с описательной, психологией и, означает, быстрее должно быть сближено с догадкой Ланге, в какой главные принципы пояснительной психологии чувств отыскали ярчайшее выражение, чем с программкой описательной психологии эмоций, намечаемой Дильтеем. В споре Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 каузальной психологии и телеологической психологии, в борьбе детерминистической и индетерминистической концепций эмоций, в столкновении спиритуалистической и материалистической гипотез Спиноза, естественно, должен быть поставлен на стороне тех, кто защищает научное зание человечьих эмоций Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 против метафизического.

Конкретно в том пт, в каком спинозистское учение о страстях сближается с пояснительной психологией чувств, оно расползается самым непримиримым образом с описательной психологией. Сейчас уже Дильтей, а не Ланге всуе поминает имя Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Спинозы в самом начале собственной программки будущих исследовательских работ. По правде, что общего может быть меж этими исследовательскими работами, сознательно возрождающими телеологические и метафизические концепции антропологии XVII в., против которых Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 боролся всегда Спиноза, со серьезным детерминизмом, каузальностью и материализмом его системы? Недаром, как мы указывали, Дильтей выдвигает на 1-ый план в учении Спинозы его более старую, обращенную к прошлому, формальную и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 спекулятивную часть, его номенклатуру, систематизацию и определение. С величавыми принципами спинозистской системы психологии Диль-

^ Л. С. ВЫГОТСКИЙ

тея не только лишь не по пути, да и ее свой путь может быть проложен только Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 средством самой жестокой борьбы против этих принципе)в.

После всего произнесенного чуть ли может остаться какое-либо колебание в том, что, возрождая спиритуалистические и телеологи-ческие принципы XVII в., описательная психология в Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 главном ядре всходит не к Спинозе, а к Декарту, в учении которого о страстях души она находит свою полную и настоящую программку.

Спиноза же, естественно, не с Дильтеем и Мюнстербергом, не с их учением об Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 автономной и независящей, имеющейся исключи-тельно благодаря мотивированным связям и смысловым отношениям духовной жизни, а с Ланге и Джемсом в их борьбе против постоянных духовных сущностей, нескончаемых и неприкосновенных Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, против концепции, рассматривающей эмоции не как эмоции человека, как лежащие за пределами природы сути, существа, силы, бесы, которые завладевают человеком. Он, естественно, никогда не согласился бы признать, и в этом безуслов-ная правота Ланге Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, что психологический ужас сам по для себя может разъяснить, почему белеют, дрожат и т. д. Он с теми, кто описание и систематизацию считают, как Джемс, низшими ступенями в развитии науки Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, а выяснение причинной связи признает за более глубочайшее исследование, исследование высшего порядка.

Но сложность дела утежеляется тем, что, как ни явна неточность пробы опереть описательную психологию эмоций на спинозистское учение о страстях Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, в известном отношении эта попытка содержит внутри себя какую-то долю правды. Мы выше пробовали усмотреть ее в том, что задачи, выдвигаемые в описательной психологии эмоций,— неувязка специфичных особенностей человечьих эмоций, неувязка актуального значения эмоций Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, неувязка высшего в чувственной жизни человека — все эти препядствия, к которым была слепа пояснительная психология и которые по собственной природе выходят за границы механистической интерпретации, вправду были в первый Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 раз поставлены во весь рост в учении Спинозы о страстях, В этом пт спинозистское учение оказывается вправду на стороне новейшей психологии против старенькой, оно поддерживает Дильтея против Ланге.

Мы оказываемся, таким макаром, перед Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 окончательным итогом, который не может не смутить нас чрезвычайной сложностью содержащихся в нем результатов. Мы лицезрели, что линия спинози-стекой мысли в чем либо находит историческое продолжение и у Ланге, и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 у Дильтея, т. е. и в пояснительной, и в описательной психологии наших дней. "Что-то от спинозистского учения содержится в каждой из этих борющихся меж собой теорий. Пробиваясь к причинному естественнонаучному разъяснению чувств, теория Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Джемса —Ланге решает тем одну из центральных заморочек спинозистской материалистической и детерминистической психологии. Да и описательная психология, как мы лицезрели, выдвигая на 1-ый план делему смысла и актуального значения человечьих эмоций, также пробует Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 разрешить тем

^ УЧЕНИЕ ОБ Чувствах

самым главные и центральные трудности спинозистской этики. Можно найти в немногих словах настоящее отношение сшшозистекого учения о страстях к пояснительной и описательной психологии чувств, сказав, что Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 в этом учении, посвященном, в Сути говоря, разрешению одной-единственной задачи, задачи детерминистического, каузального разъяснения высшего / г ^>ни человечьих страстей, отчасти содержится и пояснительная психология, сохранившая идею причинного разъяснения,

0 т бросившая делему высшего в Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 страстях человека, и . " г,ная психология, отбросившая идею причинного объясне-

^ „ч:лранившая делему высшего в жизни человечьих

- • - еъ. Таким макаром, в учении Спинозы содержится, образуя

юе глубочайшее и внутреннее ядро, конкретно то, чего Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 нет ни в

^-^и л* \ву\ частей, на которые распалась современная психоло-

мопий: единство причинного разъяснения и задачи жизнен-

' ,\ ' ла^ения человечьих страстей, единство описательной и

^ :>'.. »ьтельной психологии чувства.

1л -сза потому плотно сплетен с Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 самой насущной, самой острой

п* и тчя современной психологии чувств, злостью денька, которая

, - теч^ -гад ней, определяя охвативший ее пароксизм кризиса.

""'•"»of *емы Спинозы ожидают собственного решения, без которого еевозмо-

; :; л ттрашний Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 денек нашей психологии.

х> пояснительная и описательная психология чувств, Ланге ^5и гьгеи, решая делему Спинозы, полностью отдаляются от его

1 ения *. «<ак мы пробовали показать выше, полностью содержатся в \нгешанском учении о страстях души Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25. Таким макаром, кризис

временной психологии чувств, распавшейся на две непримири-

•Mt* * враждующие вместе части, показывает нам

смгическую судьбу не спинозистской, но картезианской фило-

озе:^*и У1ысли. Это всего яснее проступает в главном пт Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25,

.' -кащем зодоразделом меж пояснительной психологией и

»писательной психологией, в вопросе о причинном разъяснении

С11,веческих чувств.

^ ммом деле, мы лицезрели, что конкретно в картезианском учении

\к ipFîi о страстях души содержатся, как две самостоятельные и

мкноправные Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, сосуществующие вместе части, строго

»^^минисгическое, механистическое, каузальное учение об эмо-

и*^ч i ^исто спиритуалистическое, индетерминистическое, теле-"

'опческое учение об умственных страстях. Духовная и

всгвенная любовь проистекают любая из собственного источника:

шрвая — из свободной, познавательной потребности Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 души, вто-

*ая —из питательных потребностей эмбриональной жизни. Связь

их так неясна, что мы постигаем еще более ясно

их изначальную раздельность, чем их краткосрочное сближение

и общение. Потому что духовные и чувственные страсти резко

отличаются друг Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 от друга, то естественно, что они должны стать

предметом 2-ух совсем разных родов научного зания.

1-ые должны изучаться как проявления самостоятельной,

свободной, духовной активности, 2-ые — как подчиненные зако-

^ Л. С. ВЫГОТСКИЙ

нам механики проявления Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 людского автоматизма. В этом уже вполне содержится мысль разделения пояснительной и описательной психологии чувств, мысль, которая с таковой же необходимостью подразумевается картезианским учением, с какой спинозистское учение о страстях Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 подразумевает обратное, конкретно единство пояснительной и описательной психологии эмоций.

Развивая висцеральную теорию страстей, Декарт выдвигает в качестве конкретной и прямой предпосылки чувств специальные органические состояния, заставляющие душу испытывать страсти. Использование любым благом не Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 содержит внутри себя как таковое чувство радости. Но движение актуальных духов, направляющихся из мозга к мускулам и нервишкам, воспринимает таковой нрав, из которого должно вытекать это чувство. Расхождение меж Декартом и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 поболее поздними представителями висцеральной теории заключается только в частностях. Декарт рассматривает в качестве конкретной предпосылки эмоции только конфигурации внутренних органов, но не наружные движения. Как гласит Сержи, его можно представить для себя Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 говорящим вкупе с Джемсом: у нас не поэтому сжимается сердечко, что мы грустны, но мы испытываем печаль, так как наше сердечко сжимается. Но он никогда не мог бы сказать: мы испытываем ужас Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, так как убегаем, мы разгневаны поэтому, что наносим удары. В этом смысле теория Декарта поближе совпадает с тем вариантом, который ей потом придал Ланге, и несколько отходит от того варианта, который развит Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Джемсом. Но основная мысль причинного, автоматического разъяснения страстей выступает в учении Декарта во всей собственной превосходной чудовищности.

Этим, как мы уже проявили выше, не исчерпывается учение Декарта о причинах страстей. Оно должно быть Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 дополнено еще 2-мя связанными меж собой мыслями, которые перекидывают мост от его учения к современной описательной психологии чувств. Вместе с висцеральными переменами Декарт не один раз именует в качестве предпосылки чувств Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 восприятия, мемуары, идею возлюбленного, ненавистного либо устрашающего объекта. Как ни старается Сержи убрать заключающееся тут противоречие, это ему плохо удается. Правда, различение меж наиблежайшими и отдаленными причинами будто бы позволяет убрать это Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 противоречие. Последней и наиблежайшей предпосылкой страстей души является движение мозговой железы, вызываемое актуальными духами. Но отдаленными и первыми причинами страстей могут являться чувства, мемуары, идеи. Это в сути вполне восприняли и позднейшие последователи Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Декарта. Для Джемса и Ланге точно так же наиблежайшая и последняя причина чувств есть ее телесные проявления. Да и эти исследователи готовы рассматривать в качестве отдаленных обстоятельств эмоции восприятия, мемуары и мысли.

Неурядица в Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 вопросе о причинном разъяснении чувств прячет за собой, в сути говоря, делему большой значимости. С одной стороны, последними и конкретными причинами

^ УЧЕНИЕ ОБ Чувствах

чувств признаются явления, вытекающие из людского автоматизма и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 совершающиеся по чисто механическим законам. Как и подобает механическим законам, подчиненные им явления лишены всякого смысла. Ставить самый вопрос о понятности либо смысле причинных связей в обозначенном плане настолько же несуразно Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, как доискиваться смысла того, что катящийся шар, столкнувшийся с недвижным, приводит его в движение средством толчка. Тут царствует нагая и абсолютная абракадабра механических отношений. Утверждение, что нужно удивляться, почему чувство голода внутренне связано с Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 аппетитом, звучит несколько удивительно, но зато до конца поочередно.

До сего времени все остается ясным. Но начиная с известного пт оказывается, что нагая абракадабра механических отношений не исчерпывает собой всей полноты Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 вероятного причинного рассмотрения чувств. Как ни удивительно, самые безразличные, самые далекие, самые 1-ые предпосылки чувств, которые никак не являются необходимыми для появления этих состояний и при отсутствии которых эмоции могут появляться Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 так же свободно, как и при их наличии, стоят как раз в известном осмысленном отношении, связаны конкретно понятной связью со своими следствиями. Если мировоззрение есть причина чувств, если правильно, что мысль возлюбленного объекта есть причина Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 любви, как мысль ненавистного объекта есть причина ненависти, если правильно утверждение Декарта, что удовлетворенность проистекает из представления, как будто мы обладаем любым благом, то оказывается: эмоции не только лишь допускают Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, да и требуют ценностного, интенционального, т. е. связанного с определенной направленностью на объект, имманентно смыслового рассмотрения и разъяснения. В этих маленьких определениях полностью содержится вся методология различения высших и низших чувств в учении Шелера Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25.

Оба метода рассмотрения чувственной жизни нигде не встречаются и не пересекаются вместе, как две параллельные полосы. Ни одно из их не нуждается в дополнении другим. Они вообщем не могут быть поставлены Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 ни в какое принципное отношение друг к другу. Любая эмоция, как произнес бы Мюнстер-берг, может пониматься столько же в категории причинности, сколько и с интенциональной точки зрения как духовная деятельность Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25. Каждую эмоцию необходимо рассматривать с обеих точек зрения, которые, будучи развиты до конца, приведут нас к двум разным методам осознания нашей внутренней жизни, к двум принципно разным теоретическим дисциплинам, из которых одна обрисовывает духовную Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 жизнь как совокупа содержания сознания и разъясняет ее, другая интерпретирует и осознает ту же самую духовную жизнь как совокупа мотивированных и смысловых отношений. Одна из дисциплин есть каузальная психология Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, другая — телеологическая и интенциональная.

Есть, естественно, и другая возможность, которую также необходимо проследить до самого конца. Мы можем, пожалуй, не согласиться с Мюнстербергом, что меж одной и другой психологией нет

^ Л. С. ВЫГОТСКИЙ

никакого разграничения Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 материала, что всякое чувство можно осознавать столько же в категории причинности, сколько и с интенциональной точки зрения. Но тогда мы безизбежно придем совместно с Шелером к такому разграничению материала меж 2-мя Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 разными методами зания чувств, при котором низшие чувствования, связанные с объектом только опосредован-но, лишенные всякой имманентной направленности на предмет, совсем труднодоступные осмысленному осознанию и допуска-ющие только фактическое констатирование лежащих в их базе причинных Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 связей, должны составить предмет пояснительной психологии, в то время как высшие чувства, которым вначале присуща имманентная направленность на объект, требуют телеологического рассмотрения их смысловых связей к зависимостей, составляя тем конкретный Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 предмет описательной психологии духа.

Обе эти способности, которые потом были реализова-ны в разных направлениях описательной психологией, остают-ся открытыми, но обе полностью содержатся как логические выводы в учении Декарта о Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 двойственного рода причинной обусловленности чувств. Эмоции, согласно этому учению, один раз могут рассматриваться в причинной обусловленности автоматом протекающими телесными переменами, а другой раз — в их осмысленной зависимости от ценностных переживаний. Оба метода Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 рассмотрения принципно полностью независимы и сод ер-жат внутри себя правду полностью и на сто процентов.

Точно к такому же выводу приходит и современная психология чувств, которая стоит и падает совместно с признанием этих 2-ух Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 равноправных и равновозможных, независящих друг от друга методов рассмотрения чувственной жизни человека. Ни Диль-тей, ни Мюнстерберг, ни один из приверженцев описательной психологии не опровергает, как мы лицезрели, первого картезианского Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 принципа, строго механического причинного разъяснения чувственной жизни. Одни, как Мюнстерберг, допускают, что всякое чувство должно составить предмет исследования в категориях причинности и Б категориях цели. Другие, как Шелер? отдавая богу богово и кесарю Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 кесарево, закрепляют за пояснительной психологией в качестве легитимной сферы ее владения всю область низших чувствований, а за описательной психологией духа— высшую сферу человечьих эмоций. Это различие не меняет сущности дела, не Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 меняет основной идеи о неизбежности дуалистического рассмотрения чувств.

К. Г. Ланге допускает, что, вместе с теми причинными чувствами, которые он устанавливает в собственном исследовании, может быть и такое исследование чувств, которое в Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 качестве их предпосылки будет рассматривать мемуары о прежнем страдании. Правда, это переносит вопрос не на почву физиологии. Эта задачка другой науки об чувствах. Но самоё допущение, что один раз в качестве предпосылки эмоции будет Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 названо воспоминание, а другой раз — вазомоторная реакция, самоё положение, что оба метода причин-

^ УЧЕНИЕ ОБ Чувствах

ного объяснени51 равноправны и самостоятельны, независимы друг о г друга, возвращают нас полностью и на Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 сто процентов к картезианскому учению о способности двойственного рассмотрения чувств — под углом зрения осмысленной связи с мемуарами и мыслями и под углом зрения механической зависимости от телесных обстоятельств. Но разве это Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 хоть чем-нибудь отличается от идеи Мюнстерберга о том, что всякое чувство можно осознавать столько же в категории причинности, сколько и с интенциональной точки зрения?

К. Г. Ланге, возможно, очень опешил бы, если Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 б вызнал, что много лет спустя П, Нагори 12() повторит в сути то же самое различие 2-ух вероятных методов рассмотрения психологических явлений. Так как идет речь о раскрытии каузальной закономерности явлений, именуемых психологическими, рассмотрение Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 не может быть не чем другим, как сознательным, методически поочередным, не связанным никакими метафизическими предрассудками, естественнонаучным, в большей степени физиологическим исследованием органов эмоций и мозга. Это просто ветвь естествознания, которую заместо психологии лучше Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 именовать физиологией. Но вместе с этим исследованием существует и другой метод зания психологической жизни, своей задачей которого является не описание и не разъяснение, не выяснение причинной связи, но реконструкция Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, восстановление, воссоздание всей конкретности переживаемого. Так как психологические явления требуют причинного разъяснения и допускают его, постольку они составляют предмет физиологического зания. Так как они постигаются во всем их внутреннем своеобразии, они не требуют и не Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 допускают никакого выяснения причинной обусловленности и могут быть познаны только при помощи полного проигрывания переживаний во всей их конкретности, эталоном которого является не разъяснение, но тавтология. Научное зание не способно Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 по существу прибавить ничего нового к тому, что конкретно раскрывается в самом переживании Оно может только тавтологически утверждать, что единственное разъяснение связи переживаний есть сама переживаемая связь.

К. Г. Ланге осознает, что Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 различение психологических и физических обстоятельств эмоции обязано иметь далековато идущие следствия. Разные психологические предпосылки даже одних и тех же чувств вызывают в сути не тождественные явления. Ужас привидения, к примеру, воспринимает не ту Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 форму, что ужас перед вражеской пулей (Г. Ланге, с. 60—61). Если обмыслить до конца эти утверждения Ланге, нужно заключить, что настоящая научная задачка для данного ряда явлений не только лишь в четком определении чувственной Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 реакции вазомоторной системы на различного рода воздействия, да и в совсем закономерном выяснении форм либо цветов эмоции зависимо от производящих ее обстоятельств. Если задачка причинного разъяснения не может быть признана второстепенной Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 для естественнонаучного зания, то, разумеется, ужас привидений и ужас перед вражеской

^ Л. С. ВЫГОТСКИЙ

пулей как совсем особенные формы ужаса могут быть объяснены и научно познаны не по другому, как в связи со Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 своими причинами. Разумеется, вместе с физиологическим разъяснением чувств, должно существовать и чисто психологическое. Но разве это не возвращает нас к картезианскому учению о способности двойственного причинного рассмотрения страсти, причиняемой один раз Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 движением низких духов, а другой раз — мыслью возлюбленного либо ненавистного предмета?

Меж психологическими и физическими чувствами существует различие в причинах, также в присутствии либо в отсутствии сознания соответственных обстоятельств. Предпосылки и сознание их, как мы Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 лицезрели, не остаются безразличными по отношению к переживаемой эмоции, но присваивают ей каждый раз совсем определенную и лучшую от других форму. Если желают различать эмоции на основании такового принципа (там же, с Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25. 66), то, естественно, против этого ничего нельзя сделать возражение. Совсем естественно, что, оставаясь всецело на почве физиологии, Ланге не лицезреет способности провести точную границу меж психологическими и физическими причинами чувств Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25. Для него потому сходство меж чувствами различного происхождения (психологическими и физическими) в почти всех, случаях так очень и так оказывается на виду, что выступает еще более ясно, чем различие меж ними. Но Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 это все до того времени, пока мы остаемся на почве физиологии чувств. Разумеется, если мы станем учить эмоции в другом, психическом, нюансе, различие окажется еще более значимым, чем сходство.

У. Джемс и К Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25. Г. Ланге, так как они выходят за границы незапятанной физиологии и развертывают исследование в плане физиологической психологии, стремясь разъяснить причинным образом эмоциональное переживание как таковое, смутно ощущают, что не могут избежать того Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 смешения каузальной и телеологической точек зрения, которое, по верному замечанию Мюнстерберга, составляет отличительную черту всей старенькой психологии. Когда Ланге, описывая суть ужаса, именует вместе с пульсом и цветом лица силу речи и ясность Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 мысли, причисляя их все к тому же ряду физических симптомов ужаса, он самым естественным образом допускает смешение 2-ух разнородных качеств в исследовании чувств. Совсем гак же и Джемс, изображая состояние гнева, которое он Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 сводит к волнению в груди, приливу крови к лицу, расширению ноздрей, стискиванию зубов и рвению к энергичным поступкам, очевидно смешивает интенциональный и каузальный подходы в исследовании чувств. Ибо, строго говоря Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, что общего имеют меж собой стискивание зубов и рвение к энергичным поступкам, нарушение пульса и затемнение мыслей?

В теории Джемса — Ланге содержится в сокрытом виде требование дополнять метод рассмотрения чувств другим методом, осуществленным описательной Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 психологией эмоций. Это явствует из последующего: Джемс, опять и опять продумывая свою теорию, как мы лицезрели, приходит к утверждению, что в чувственных

^ УЧЕНИЕ ОБ Чувствах

проявлениях мы имеем не обыкновенные рефлексы, что они Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 всегда подразумевают в индивидуме сознание того особого значения и смысла, которое он влагает в данное наружное воспоминание. Ужас, гнев и другие реакции и связанные с ними импульсивные деяния появляются из того, что Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 наружное воспоминание понимается индивидумом и является для него предметом ужаса либо гнева. Под этими словами охотно подписался бы Шелер, ибо они полностью содержат внутри себя идею интенциональной направленности эмоции на объект Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 и необходимость выяснения смысловых связей и зависимостей, которые определяют и обусловливают каждый раз наши определенные чувства.

Чтоб не оставалось никакого сомнения в том, что мысль описательной психологии эмоций содержится как внутренне нужное звено Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 в цепи картезианских рассуждений и в самой поочередной из всех пояснительных теорий чувств — в догадке Джемса — Ланге, напомним учение Декарта о чисто духовных, умственных страстях, об чувствах, которые могут совершаться Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 во всем собственном великолепии независимо от тела, то учение, в каком Сержи лицезреет руины висцеральной теории. Эмоция, гласит он, согласно данному учению, конкретно связана с представлениями и их игрой. В этом пт картезианского учения Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 Сержи справедливо лицезреет переход физиологического направления в интеллектуалистическое и финалисти-ческое, переход к полностью новым точкам зрения, открывающим новые горизонты. Это новое направление, эти новые точки зрения, эти новые горизонты нами Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 уже прослежены довольно детально и отлично нам знакомы. Они представляют собой не что другое, как методологическую систему описательной психологии эмоций.

Равным образом и учение Джемса о независящих чувствах, проистекающих из незапятанной активности нашей Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 мысли, не может представить ничего другого в качестве собственного предстоящего развития, не считая поочередной описательной психологии эмоций, которая рассматривает эмоцию не в категориях причинности, но с интенциональной точки зрения — как духовную деятельность, при Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 помощи раскрытия мира внутренних отношений, определяющих жизнь нашего духа. Что, не считая интуитивного осознания конкретно раскрывающихся в переживании смысловых связей и отношений, остается на долю научного зания этих чисто Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 спиритуалистических чувствований?

На этом мы можем окончить исследование препядствия причинного разъяснения в современной психологии чувств и резюмировать результаты, к которым оно нас приводит. Мы лицезрели, что натуралистическая теория чувств соблазняла научную идея заключенной в этой Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 теории возможностью настоящего, т. е. причинного, зания природы человечьих чувствований. Это была та высшая точка, к которой устремлялись догадки Ланге и Джемса и в достижении которой они лицезрели высшее Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 торжество. Создание психологии чувств как науки в своем смысле

^ Л. С. ВЫГОТСКИЙ

слова и опрокидывание метафизических учений а этой области казалось им конкретно связанным с подтверждением воз-можности строго причинного разъяснения чувственной жизни. Но конкретно на дилемме Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 причинности натуралистическая теория потерпела самую головокружительную катастрофу. Высшая точ-ка, к которой она устремлялась, оказалась пт ее крушения и »ибели. Неувязка причинности расколола современную лсихоло-гию чувств на две непримиримые части Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25, внутренне предполагающие друг дружку,

Причинное разъяснение потребовало в качестве дополнения рассмотрения телеологического. Разъяснение неприметным образом переросло в интуитивное осознание. Заместо ниспровержения метафизических учений психология должна была прибегнуть к ним как к собственному Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 последнему я единственному основанию. Столп и утверждение правды о учении об чувствах были найдены в метафизике XVII в. Джемс объявил, что чисто описательная литература по этому вопросу, начиная от Декарта и Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 до наших дней, представляет самый кислый отдел психологии, для того чтоб Дильтей мог обратиться к метафизической антропологии XVÎÎ в. как к единственному источнику живой психологии, путь к которой лежит через усовершенствование Собрание сочинений в шести томах главный редактор - страница 25 способов старенького спиритуализма.


sobranie-ugolovnoe-pravo-prepodavatel-evdokimov-a-a-ugolovnoe-pravo-prepodavatel-evdokimov-a-a.html
sobranie-zakonodatelstva-rossijskoj-federacii-1999-n-14-st-1650-sobranie-zakonodatelstva-rossijskoj-federacii-2000-n-31-st-3295.html
sobranie-zakonodatelstva-sverdlovskoj-oblasti-oficialnoe-izdanie-sedmoj-razdel-k-10-za-2010-god-razmeshenie-zakazov-na-postavki-produkcii-dlya-gosudarstvennih-nuzhd-sverdlovskoj-oblasti-informacionnij-byulleten.html